其利会数字能量学;什么是天干？天干是什么？

什么是天干？天干是什么？

天干地支

天干地支，简称“干支”。

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在我国古代的历法中

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十干和十二支顺次般配，组成六十个基本单位，两者按固定的次序互般配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代大多数都用在纪日，此外还曾用来纪月、编年、纪时等。

天干地支

天干地支发生炎黄时期，天干地支编年法以立春作为一年的开端而不是以阴历的正月初一。

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十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

其间甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

其间子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支

早在公元前2697年，于中华鼻祖黄帝建国时，命大挠氏探察六合之气机，探求五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

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我国历法以月球绕地球一周的时刻（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时刻（365.2419 天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪我国开端选用十九年七闰月法调和阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了便利做60进位而设出的符号。对古代的我国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般 的单纯，并且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时刻(时刻轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就渐渐的变多了。

古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。在调配日记法（十天干），发生阴阳合历，开展出现在的天干地支；较为老练时应该是在夏商周三代。

来源

依据现有的考古资料，古人早在殷商年代就开端用天干地支纪日，大约已有4000多年的前史。

天干的汉字数目顺次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目顺次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

关于天干地支的来源，有人认为是巴比伦文明影响的成果，有人认为是古人对太阳和月亮运转周期的描绘，有人认为是古代人农业经历的反映。

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天干地支二者的组合，发生了六十甲子，在我国选用公历之前，人们长时间用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是我国阴历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年今后，即公元2061年。

天干地支的首要序数功用被一二三四等数字替代之后，人们依然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不只用于罗列分类的文章资料，还可以用于日常日子中对事物的评级与分类。

在阴阳五行理论中，干支按其次序分为阴阳，逢奇数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相生相克的理论，计算人事的调和、兴衰、抵触及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰厚的奥秘的文明内容，是了解古代我国人思维习惯和日子方式的重要资料。

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