其利会数字能量学:八星吉凶之源
关于数字能量的来源,我前面的文章《数字能量的来源(数字的理论基础是什么)》已经做了大概的梳理。那么,今天就更进一步,把八星的吉凶来源讲清楚。即,为什么天医、生气、延年、伏位是吉星,祸害、五鬼、绝命、六煞是凶星?
其实,《王肯堂论八宅生气等星吉凶之源》一文已经讲得很清楚明白了。我们就依此文做参考。
【原文】
自太极分阴阳,阳之中有阴有阳,所谓太阳、少阴也;阴之中有阳有阴,所谓太阴、少阳也。太阳之中,阳乾阴兑;少阴之中,阳震阴离;少阳之中,阳坎阴巽;太阴之中,阳艮阴坤。所谓先天八卦也。
乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女,所谓后天八卦也。
阳道主变,其数以进为极,故乾父得九,震长男得八,坎中男得七,艮少男得六。阴道主化,其数以退为极,故坤母得一,巽长女得二,离中女得三,兑少女得四,此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。
故先天之合为生气也;后天之合为延年也;五数之合为天医也;乾九合艮六,坎七合震八,坤一合兑四,巽二合离三,阳得十五而阴得五,故曰五数之合也,其不合者皆凶矣。
乾与离、兑与震、坤与坎、艮与巽,以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命也;乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离,皆阳克阳、阴克阴,其凶次之,故为五鬼焉;乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离,皆六亲相形,故为六煞焉;乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震,金木土相克,而子酉、丑午相破故为祸害焉。
总之,合皆比而生吉,不合者相克而生凶,此东四、西四八宅之所以判,而各星分配之所以殊也。
画卦自下而上,变卦自上而下,故一变而乾得兑,兑得乾;离得震,震得离;巽得坎,坎得巽;艮得坤,坤得巽;坎得离,离得坎;所以为五鬼也。三变而乾得坤,坤得乾;坎得离,离得坎,震得巽,巽得震,艮得兑,兑得艮,所以为延年也。四变而乾得坎,坎得乾;艮得震,震得艮;巽得兑,兑得巽;离得坤,坤得离,所以为六煞也。五变而乾得巽,巽得乾,坎得兑,兑得坎;艮得离,离得艮;震得坤,坤得震,所以为祸害也。六变而乾得艮,艮得乾;坎得震,震得坎,巽得离,离得巽,坤得兑,兑得坤,所以为天医也。七变而乾得离,离得乾,坎得坤,坤得坎,艮得巽,巽复艮;震得兑,兑得震,所以为绝命也。世所传“游年歌”,其源实出于此,而特为捷法以括之。时师执流而忘源,不复深求其故,此吉凶之所以无据也。
【自太极分阴阳,阳之中有阴有阳,所谓太阳、少阴也;阴之中有阳有阴,所谓太阴、少阳也。太阳之中,阳乾阴兑;少阴之中,阳震阴离;少阳之中,阳坎阴巽;太阴之中,阳艮阴坤。所谓先天八卦也。】
上面这段讲,讲的是八卦之由来,八卦阴阳之分,亦即先天八卦之数。我们用一个图来说明。
自太极分阴阳,就是先有太极。太极分两仪,所谓两仪即一阴一阳。两仪又分四象,这四象就是太阳、少阴、太阴、少阳。在阳仪之中,有太阳与少阴,这就是阳之中有阴有阳;在阴之中有太阴、少阳,这就是阴之中有阳有阴。
四象再往下变化,就生出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦。这就是先天八卦。在这先天八卦之中,也分阴阳,其中,
阳卦为:乾、震、坎、艮;
阴卦为:坤、巽、离、兑;
因为,生命之道,遵阳而轻阴,所以,从阳气最盛往最低排,就是:
乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
这就是先天八卦之数的由来。
那么,先天八卦与后天八卦之间究竟是怎样一种关系?下面要讲的,真心很烧脑。我玩易经十多年,相关的书籍上面,这一部分都没有讲到,时至今日,我也是刚刚才研究明白。
上面,我们得出了先天八卦之数,即:
乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
接下来,我们把要把先天八卦形成图,排布到空间图中。这时,就要引进另一个图,即洛书。洛书九宫图为:
因为,洛书就是四面八方的空间示意图(对洛书就不再细讲了,不了解的百度补补课)。为了把先天八卦与空间方位相对应(导入到洛书九宫图)中,我们就要把先天八卦数与洛书相对应(以下这部分是最绕的)。在洛书九宫图中,9在上,1在下,在上为乾天,在下为坤地,所以,我们可以把乾对应于9,把坤对应于1。那么,先天八卦横图的排列顺序为:
乾9、兑8、离7、震6、巽4、坎3、艮2、坤1.
(注意,先前的顺序是:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。)
按照新的顺序,导入到洛书九宫图中,这样就形成了先天八卦的空间排布图:
这里需要注意,这个图,与先天八卦图一样,但是,与我们通常所知道的数字是不一样的。常见的先天八卦图发于下面便于比较。上面这个数中的数字这样排列有什么意义?意义重大!没有这个图,或者,不把这个图研究明白,王肯堂的那篇文章保证你看不懂!
【乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女,所谓后天八卦也。
阳道主变,其数以进为极,故乾父得九,震长男得八,坎中男得七,艮少男得六。阴道主化,其数以退为极,故坤母得一,巽长女得二,离中女得三,兑少女得四,此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。】
本来,先天八卦次序是:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。现在却变成了:乾9、兑8、离7、震6、巽4、坎3、艮2、坤1。为什么呢?上面就是王肯堂给出的解释。也就是说,这是按后天八卦来论的。乾老父,一家之长,位最高,所以对应于9,其次是震8、坎7、艮6(这是指所对应的先天八卦之数,这时要把先天八卦拿来参看,为了方便理解,我还是把先天八卦图套进洛书九宫图附于下面,这样就可以理解王肯堂所说的意思了)。
这都是男方,从女方的角度来说,坤母位置最低,排在最后,所以,坤1、巽2、离3、兑4。关于这一点,估计有些人理解起来又吃力了(至少我媳妇无论如何都很难接受!),为什么母亲要排在最后?为什么女人要排在男人下面?这个,要么去问老天爷,要么自己去琢磨。
接下来就是后天八卦的形成。后天八卦的形成是由卦变的形式开始的,即“八索”四阳卦变后天阴卦,“八索”四阴卦变后天阳卦。那又如何卦变的呢?卦由初爻、中爻和上爻组成,阳卦,必死下爻而在上爻之上再新生一爻,阳性向上也;阴卦,必死上爻而在下爻之下再新生一爻,阴性向下也。死阳爻则新生一阴爻,死阴爻则新生一阳爻。通俗的讲,阳卦三爻,卦变时下去一爻上生一爻;阴卦三爻,卦变时则上去一爻下生一爻,去阴则生阳,去阳则生阴,这一卦变方法出自于清代江永《河洛精蕴·后天为杂卦之根说》。依这一方法卦变的结果如下图:
“八索”卦变后天八卦:
下图即为后天八卦,由于古代圣贤早已赋予八卦所示之象,如离南坎北、震东兑西之类,古代中国人习惯于上南下北、左东右西的图示方式,将下图左图顺时针旋转90度为右图即为我们所熟知的后天八卦图。
以上即是太极——两仪——四象——先天八卦——八索卦——后天八卦的演变过程及相互间的关系。
【此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。】
这句话是什么意思呢?我们回过头来看前面的两个图:
一个是先天八卦图,一个是洛书九宫图。这时我们就会发现很有意思的事情:两两相对的两个卦数之和皆是10(5的倍数),1+9等于10,6+4等于10,7+3等于10,2+8等于10。(至于这样有什么意义,自己琢磨吧!简单说就是平衡之道。这个是中国所有的玄学体系的根源!)
上面讲的是基础与前提,接下来就要讲到数字能量中八星吉凶的来源了。
【故先天之合为生气也】
这里的先天之合,指的是前面的先天八卦。
生气星有八组数字,与后天八卦的对应关系是:
坎巽14(巽坎41)、乾兑67(兑乾76)、震离39(离震93)、坤艮28(艮坤82)。(说明:因为8组数字中,两两相对,所以,以后再论时,只讲其中四组)
我们对照先天八卦表就会发现:
1、坎与巽,一个阳卦一个阴卦,皆由少阳而生;
2、乾与兑,一个阳卦一个阴卦,皆由太阳而生;
3、震与离,一个阳卦一个阴卦,皆由少阴而生;
4、坤与艮,一个阳卦一个阴卦,皆由太阴而生。
阴阳相合,这就是先天之合,合则为吉,所以,生气星是个大吉星。
除此之外,从五行上说:
坎水生巽木;
乾金与兑金比和;
震木生离火;
坤土与艮土比和。
比和,就象是好朋友,所以是吉,相生就更是吉了。
这就是为什么生气星是个吉星的原因。
(建议自己在纸上画一画,好好琢磨琢磨。)
【后天之合为延年也】
延年星的数字与后天八卦的对应关系是:
坎离19;
兑艮78;
震巽34;
坤乾26。
对照先天八卦图(下图),就会发现,在下面这个先天八卦图中:
坎离之和为10;
兑艮之和为10;
震巽之和为10;
坤乾之和为10.
并且,都是两两相对。
同时,每一组两个卦画(阴爻与阳爻)之和皆是9.
就后天八卦来说,坎中男对离中女;
兑少女对艮少男;
震长男对巽长女;
坤母对乾父。都是很好的对应关系,这就是为什么延年是个大吉星的原因。
从五行生克来说:
坎水克离火;
艮土生兑金;
震木与巽木比和;
坤土生乾金。
这里面,除了坎水克离火,其他三组都是相生或比和,坎水克离火不好,所以,延年星带着一点点凶气,女人不太适合延年(特别是大延年)的原因就在这里。
坎水为阳,离火为阴,坎阳克离阴,这样就成了水火既济,就象烧水一样,就有开水喝。相反的,女人用大延年,这是阴克阳,火在上水在下,就是火水未济,阴阳不接,这就是为什么用大延年数字的女生大多婚姻不顺的原因。
【五数之合为天医也;乾九合艮六,坎七合震八,坤一合兑四,巽二合离三,阳得十五而阴得五,故曰五数之合也,其不合者皆凶矣。】
天医星的数字与后天八卦的对应关系是:
13坎震;
68乾艮;
49巽离;
27坤兑。
对照先天八卦图(下面这个),就会发现,在这个图中:
坎震数字之和是7+8=15
乾艮数字之和是9+6=15
坤兑数字之和是1+4=5
巽离数字之和是2+3=5
在先天八卦中,其数之和,不是5就是15(5的倍数),这就是五数之合。其数刚好是五数之合的就吉,非者即凶。
除了上面的五数之合,就五行生克来说:
坎水生震木;
艮土生乾金;
巽木生离火;
坤土生兑金。
全是相生关系,所以是大吉。
【乾与离、兑与震、坤与坎、艮与巽,以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命也】
绝命星的数字与后天八卦的对应关系是:
12坎坤;
96离乾;
84艮巽;
37震兑。
这里,需要再次提示,在八卦之中,分四阳四阴:
阳:乾、震、坎、艮;
阴:坤、巽、离、兑。
所以,
12坎坤,是坤土克坎水,阴克阳;
96离乾,是离火克乾金,阴克阳;
84艮巽,是巽木克艮土,阴克阳;
37震兑,是兑金克震木,阴克阳。
以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命。
【乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离,皆阳克阳、阴克阴,其凶次之,故为五鬼焉】
五鬼星的数字与后天八卦的对应关系是:
18坎艮;
97离兑;
36震乾;
24坤巽。
乾金克震木,二者皆阳,此为阳克阳;
离火克兑金,二者皆阴,此为阴克阴;
艮土克坎水,二者皆阳,此为阳克阳;
巽木克坤土,二者皆阴,此为阴克阴。
相克为凶,所以,五鬼星是个凶星。
【乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离,皆六亲相形,故为六煞焉】
六煞星的数字与后天八卦的对应关系是:
16坎乾;
74兑巽;
83艮震;
92离坤。
就五行生克来说:
乾金生坎水;
兑金克巽木;
艮土克震木;
离火生坤土。
两个相生,两个相克,从这一点上说,是半吉半凶。
乾金生坎水,虽然相生,然乾、坎皆阳,为阳生阳,无阴阳相合之象;
离火生坤土,虽然相生,然离、坤皆阴,为阴生阴,无阴阳相合之象;
所以,虽然二者相生,本为吉,其吉性减去一分。
此外,合五数为吉,不合则凶。其先天卦数之和皆不合五数,凶性再加一分。
因此说,六煞虽然算不上大凶,但也称不上是吉,仍以凶星来论。
【乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震,金木土相克,而子酉、丑午相破故为祸害焉。】
祸害星的数字与后天八卦的对应关系是:
17坎兑;
98离艮;
46巽乾;
23坤震;
就五行生克来说,
兑金生坎水;
离火生艮土;
乾金克巽木;
震木克坤土。
两克两生,所以是半吉半凶。但是,兑对应于地支酉,坎对应于地支子,而子酉相破;同样的,离午与艮丑相破,所以,虽然相生亦不吉,仍以凶论。
以上讲了七星吉凶的来源,其中伏位星未讲,因为,伏位星,乃是比和的两数,其性为半吉半凶,中平,所以,这里不论。
【画卦自下而上,变卦自上而下,故一变而乾得兑,兑得乾;离得震,震得离;巽得坎,坎得巽;艮得坤,坤得巽;坎得离,离得坎;所以为五鬼也。三变而乾得坤,坤得乾;坎得离,离得坎,震得巽,巽得震,艮得兑,兑得艮,所以为延年也。四变而乾得坎,坎得乾;艮得震,震得艮;巽得兑,兑得巽;离得坤,坤得离,所以为六煞也。五变而乾得巽,巽得乾,坎得兑,兑得坎;艮得离,离得艮;震得坤,坤得震,所以为祸害也。六变而乾得艮,艮得乾;坎得震,震得坎,巽得离,离得巽,坤得兑,兑得坤,所以为天医也。七变而乾得离,离得乾,坎得坤,坤得坎,艮得巽,巽复艮;震得兑,兑得震,所以为绝命也。】
这一段话,讲的是八星之间的变化由来,这是由卦变而来的。怎么变呢?这里有歌诀:
一爻不变是伏位
三爻全变是延年
只变上爻叫生气
变中下爻是天医
变上中爻是五鬼
变上下爻是六煞
只变中爻是绝命
依照此歌诀,用这种卦变的方式,就很容易知道某卦所对应的七星及所在的卦位。什么意思?举例说明:
比如,以坎卦为例。
一爻不变是伏位,所以坎为1,伏位数字是11,对应的方位是北;
三爻全变是延年,坎卦三爻全变就成了离,其数为9,坎1与离9相配即是19,为延年,对应的方位是南方离;
只变上爻叫生气,坎卦上爻变就成了巽,其数为4,坎1与巽4相配是14,为生气,对应的方位是东南;
变中下爻是天医,坎卦中爻与下爻变,就成了震,其数为3,坎1与震3相配13,为天医,对应的方位是东;
变上中爻是五鬼,坎卦中爻与上爻变是艮,其数为8,坎1与艮8相配为18,为五鬼,对应的方位是东北。
变上下爻是六煞,坎卦上爻与下爻变,则卦成乾,其数为6,坎1与乾6相配即16,为六煞,对应的方位是西北;
只变中爻是绝命,坎卦中爻变,则卦成坤,坤卦其数为2,坎1与坤2相配为12,即绝命,对应的方位是西南。
其他各卦的变化皆是如此,不再赘述。
八星吉凶就是这么来的。八星分四吉星与四凶星,但是,四吉与四凶的凶性却并不一样。我这里简单地作一评分:
生气星:吉★★★★★★★★★★
天医星:吉★★★★★★★★★☆
延年星:吉★★★★★★★☆☆☆
伏位星:吉★★★★★☆☆☆☆☆
六煞星:凶★★☆☆☆☆☆☆☆☆
祸害星:凶★★★★☆☆☆☆☆☆
五鬼星:凶★★★★★★★★★☆
绝命星:凶★★★★★★★★★★数字能量靠谱吗?有什么依据吗?数字能量中的八星的吉凶性质是怎么来的?我想,这个问题一定要理清楚,不但要知其然,更要知其所以然。不过,说句实在的,要想理清这个问题实在不容易。连续数天的时间,才终于摸出一点眉目。不过,这个问题相当烧脑,所以,对这个问题感兴趣的,先要有心理准备。要聊的内容信息量非常大,非常绕。
关于数字能量的来源,我前面的文章《数字能量的来源(数字的理论基础是什么)》已经做了大概的梳理。那么,今天就更进一步,把八星的吉凶来源讲清楚。即,为什么天医、生气、延年、伏位是吉星,祸害、五鬼、绝命、六煞是凶星?
其实,《王肯堂论八宅生气等星吉凶之源》一文已经讲得很清楚明白了。我们就依此文做参考。
【原文】
自太极分阴阳,阳之中有阴有阳,所谓太阳、少阴也;阴之中有阳有阴,所谓太阴、少阳也。太阳之中,阳乾阴兑;少阴之中,阳震阴离;少阳之中,阳坎阴巽;太阴之中,阳艮阴坤。所谓先天八卦也。
乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女,所谓后天八卦也。
阳道主变,其数以进为极,故乾父得九,震长男得八,坎中男得七,艮少男得六。阴道主化,其数以退为极,故坤母得一,巽长女得二,离中女得三,兑少女得四,此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。
故先天之合为生气也;后天之合为延年也;五数之合为天医也;乾九合艮六,坎七合震八,坤一合兑四,巽二合离三,阳得十五而阴得五,故曰五数之合也,其不合者皆凶矣。
乾与离、兑与震、坤与坎、艮与巽,以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命也;乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离,皆阳克阳、阴克阴,其凶次之,故为五鬼焉;乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离,皆六亲相形,故为六煞焉;乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震,金木土相克,而子酉、丑午相破故为祸害焉。
总之,合皆比而生吉,不合者相克而生凶,此东四、西四八宅之所以判,而各星分配之所以殊也。
画卦自下而上,变卦自上而下,故一变而乾得兑,兑得乾;离得震,震得离;巽得坎,坎得巽;艮得坤,坤得巽;坎得离,离得坎;所以为五鬼也。三变而乾得坤,坤得乾;坎得离,离得坎,震得巽,巽得震,艮得兑,兑得艮,所以为延年也。四变而乾得坎,坎得乾;艮得震,震得艮;巽得兑,兑得巽;离得坤,坤得离,所以为六煞也。五变而乾得巽,巽得乾,坎得兑,兑得坎;艮得离,离得艮;震得坤,坤得震,所以为祸害也。六变而乾得艮,艮得乾;坎得震,震得坎,巽得离,离得巽,坤得兑,兑得坤,所以为天医也。七变而乾得离,离得乾,坎得坤,坤得坎,艮得巽,巽复艮;震得兑,兑得震,所以为绝命也。世所传“游年歌”,其源实出于此,而特为捷法以括之。时师执流而忘源,不复深求其故,此吉凶之所以无据也。
【自太极分阴阳,阳之中有阴有阳,所谓太阳、少阴也;阴之中有阳有阴,所谓太阴、少阳也。太阳之中,阳乾阴兑;少阴之中,阳震阴离;少阳之中,阳坎阴巽;太阴之中,阳艮阴坤。所谓先天八卦也。】
上面这段讲,讲的是八卦之由来,八卦阴阳之分,亦即先天八卦之数。我们用一个图来说明。
自太极分阴阳,就是先有太极。太极分两仪,所谓两仪即一阴一阳。两仪又分四象,这四象就是太阳、少阴、太阴、少阳。在阳仪之中,有太阳与少阴,这就是阳之中有阴有阳;在阴之中有太阴、少阳,这就是阴之中有阳有阴。
四象再往下变化,就生出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦。这就是先天八卦。在这先天八卦之中,也分阴阳,其中,
阳卦为:乾、震、坎、艮;
阴卦为:坤、巽、离、兑;
因为,生命之道,遵阳而轻阴,所以,从阳气最盛往最低排,就是:
乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
这就是先天八卦之数的由来。
那么,先天八卦与后天八卦之间究竟是怎样一种关系?下面要讲的,真心很烧脑。我玩易经十多年,相关的书籍上面,这一部分都没有讲到,时至今日,我也是刚刚才研究明白。
上面,我们得出了先天八卦之数,即:
乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
接下来,我们把要把先天八卦形成图,排布到空间图中。这时,就要引进另一个图,即洛书。洛书九宫图为:
因为,洛书就是四面八方的空间示意图(对洛书就不再细讲了,不了解的百度补补课)。为了把先天八卦与空间方位相对应(导入到洛书九宫图)中,我们就要把先天八卦数与洛书相对应(以下这部分是最绕的)。在洛书九宫图中,9在上,1在下,在上为乾天,在下为坤地,所以,我们可以把乾对应于9,把坤对应于1。那么,先天八卦横图的排列顺序为:
乾9、兑8、离7、震6、巽4、坎3、艮2、坤1.
(注意,先前的顺序是:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。)
按照新的顺序,导入到洛书九宫图中,这样就形成了先天八卦的空间排布图:
这里需要注意,这个图,与先天八卦图一样,但是,与我们通常所知道的数字是不一样的。常见的先天八卦图发于下面便于比较。上面这个数中的数字这样排列有什么意义?意义重大!没有这个图,或者,不把这个图研究明白,王肯堂的那篇文章保证你看不懂!
【乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女,所谓后天八卦也。
阳道主变,其数以进为极,故乾父得九,震长男得八,坎中男得七,艮少男得六。阴道主化,其数以退为极,故坤母得一,巽长女得二,离中女得三,兑少女得四,此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。】
本来,先天八卦次序是:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。现在却变成了:乾9、兑8、离7、震6、巽4、坎3、艮2、坤1。为什么呢?上面就是王肯堂给出的解释。也就是说,这是按后天八卦来论的。乾老父,一家之长,位最高,所以对应于9,其次是震8、坎7、艮6(这是指所对应的先天八卦之数,这时要把先天八卦拿来参看,为了方便理解,我还是把先天八卦图套进洛书九宫图附于下面,这样就可以理解王肯堂所说的意思了)。
这都是男方,从女方的角度来说,坤母位置最低,排在最后,所以,坤1、巽2、离3、兑4。关于这一点,估计有些人理解起来又吃力了(至少我媳妇无论如何都很难接受!),为什么母亲要排在最后?为什么女人要排在男人下面?这个,要么去问老天爷,要么自己去琢磨。
接下来就是后天八卦的形成。后天八卦的形成是由卦变的形式开始的,即“八索”四阳卦变后天阴卦,“八索”四阴卦变后天阳卦。那又如何卦变的呢?卦由初爻、中爻和上爻组成,阳卦,必死下爻而在上爻之上再新生一爻,阳性向上也;阴卦,必死上爻而在下爻之下再新生一爻,阴性向下也。死阳爻则新生一阴爻,死阴爻则新生一阳爻。通俗的讲,阳卦三爻,卦变时下去一爻上生一爻;阴卦三爻,卦变时则上去一爻下生一爻,去阴则生阳,去阳则生阴,这一卦变方法出自于清代江永《河洛精蕴·后天为杂卦之根说》。依这一方法卦变的结果如下图:
“八索”卦变后天八卦:
下图即为后天八卦,由于古代圣贤早已赋予八卦所示之象,如离南坎北、震东兑西之类,古代中国人习惯于上南下北、左东右西的图示方式,将下图左图顺时针旋转90度为右图即为我们所熟知的后天八卦图。
以上即是太极——两仪——四象——先天八卦——八索卦——后天八卦的演变过程及相互间的关系。
【此“河图”、“洛书”自然之数而不离于五者也。】
这句话是什么意思呢?我们回过头来看前面的两个图:
一个是先天八卦图,一个是洛书九宫图。这时我们就会发现很有意思的事情:两两相对的两个卦数之和皆是10(5的倍数),1+9等于10,6+4等于10,7+3等于10,2+8等于10。(至于这样有什么意义,自己琢磨吧!简单说就是平衡之道。这个是中国所有的玄学体系的根源!)
上面讲的是基础与前提,接下来就要讲到数字能量中八星吉凶的来源了。
【故先天之合为生气也】
这里的先天之合,指的是前面的先天八卦。
生气星有八组数字,与后天八卦的对应关系是:
坎巽14(巽坎41)、乾兑67(兑乾76)、震离39(离震93)、坤艮28(艮坤82)。(说明:因为8组数字中,两两相对,所以,以后再论时,只讲其中四组)
我们对照先天八卦表就会发现:
1、坎与巽,一个阳卦一个阴卦,皆由少阳而生;
2、乾与兑,一个阳卦一个阴卦,皆由太阳而生;
3、震与离,一个阳卦一个阴卦,皆由少阴而生;
4、坤与艮,一个阳卦一个阴卦,皆由太阴而生。
阴阳相合,这就是先天之合,合则为吉,所以,生气星是个大吉星。
除此之外,从五行上说:
坎水生巽木;
乾金与兑金比和;
震木生离火;
坤土与艮土比和。
比和,就象是好朋友,所以是吉,相生就更是吉了。
这就是为什么生气星是个吉星的原因。
(建议自己在纸上画一画,好好琢磨琢磨。)
【后天之合为延年也】
延年星的数字与后天八卦的对应关系是:
坎离19;
兑艮78;
震巽34;
坤乾26。
对照先天八卦图(下图),就会发现,在下面这个先天八卦图中:
坎离之和为10;
兑艮之和为10;
震巽之和为10;
坤乾之和为10.
并且,都是两两相对。
同时,每一组两个卦画(阴爻与阳爻)之和皆是9.
就后天八卦来说,坎中男对离中女;
兑少女对艮少男;
震长男对巽长女;
坤母对乾父。都是很好的对应关系,这就是为什么延年是个大吉星的原因。
从五行生克来说:
坎水克离火;
艮土生兑金;
震木与巽木比和;
坤土生乾金。
这里面,除了坎水克离火,其他三组都是相生或比和,坎水克离火不好,所以,延年星带着一点点凶气,女人不太适合延年(特别是大延年)的原因就在这里。
坎水为阳,离火为阴,坎阳克离阴,这样就成了水火既济,就象烧水一样,就有开水喝。相反的,女人用大延年,这是阴克阳,火在上水在下,就是火水未济,阴阳不接,这就是为什么用大延年数字的女生大多婚姻不顺的原因。
【五数之合为天医也;乾九合艮六,坎七合震八,坤一合兑四,巽二合离三,阳得十五而阴得五,故曰五数之合也,其不合者皆凶矣。】
天医星的数字与后天八卦的对应关系是:
13坎震;
68乾艮;
49巽离;
27坤兑。
对照先天八卦图(下面这个),就会发现,在这个图中:
坎震数字之和是7+8=15
乾艮数字之和是9+6=15
坤兑数字之和是1+4=5
巽离数字之和是2+3=5
在先天八卦中,其数之和,不是5就是15(5的倍数),这就是五数之合。其数刚好是五数之合的就吉,非者即凶。
除了上面的五数之合,就五行生克来说:
坎水生震木;
艮土生乾金;
巽木生离火;
坤土生兑金。
全是相生关系,所以是大吉。
【乾与离、兑与震、坤与坎、艮与巽,以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命也】
绝命星的数字与后天八卦的对应关系是:
12坎坤;
96离乾;
84艮巽;
37震兑。
这里,需要再次提示,在八卦之中,分四阳四阴:
阳:乾、震、坎、艮;
阴:坤、巽、离、兑。
所以,
12坎坤,是坤土克坎水,阴克阳;
96离乾,是离火克乾金,阴克阳;
84艮巽,是巽木克艮土,阴克阳;
37震兑,是兑金克震木,阴克阳。
以阴克阳,凶莫甚焉,故为绝命。
【乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离,皆阳克阳、阴克阴,其凶次之,故为五鬼焉】
五鬼星的数字与后天八卦的对应关系是:
18坎艮;
97离兑;
36震乾;
24坤巽。
乾金克震木,二者皆阳,此为阳克阳;
离火克兑金,二者皆阴,此为阴克阴;
艮土克坎水,二者皆阳,此为阳克阳;
巽木克坤土,二者皆阴,此为阴克阴。
相克为凶,所以,五鬼星是个凶星。
【乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离,皆六亲相形,故为六煞焉】
六煞星的数字与后天八卦的对应关系是:
16坎乾;
74兑巽;
83艮震;
92离坤。
就五行生克来说:
乾金生坎水;
兑金克巽木;
艮土克震木;
离火生坤土。
两个相生,两个相克,从这一点上说,是半吉半凶。
乾金生坎水,虽然相生,然乾、坎皆阳,为阳生阳,无阴阳相合之象;
离火生坤土,虽然相生,然离、坤皆阴,为阴生阴,无阴阳相合之象;
所以,虽然二者相生,本为吉,其吉性减去一分。
此外,合五数为吉,不合则凶。其先天卦数之和皆不合五数,凶性再加一分。
因此说,六煞虽然算不上大凶,但也称不上是吉,仍以凶星来论。
【乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震,金木土相克,而子酉、丑午相破故为祸害焉。】
祸害星的数字与后天八卦的对应关系是:
17坎兑;
98离艮;
46巽乾;
23坤震;
就五行生克来说,
兑金生坎水;
离火生艮土;
乾金克巽木;
震木克坤土。
两克两生,所以是半吉半凶。但是,兑对应于地支酉,坎对应于地支子,而子酉相破;同样的,离午与艮丑相破,所以,虽然相生亦不吉,仍以凶论。
以上讲了七星吉凶的来源,其中伏位星未讲,因为,伏位星,乃是比和的两数,其性为半吉半凶,中平,所以,这里不论。
【画卦自下而上,变卦自上而下,故一变而乾得兑,兑得乾;离得震,震得离;巽得坎,坎得巽;艮得坤,坤得巽;坎得离,离得坎;所以为五鬼也。三变而乾得坤,坤得乾;坎得离,离得坎,震得巽,巽得震,艮得兑,兑得艮,所以为延年也。四变而乾得坎,坎得乾;艮得震,震得艮;巽得兑,兑得巽;离得坤,坤得离,所以为六煞也。五变而乾得巽,巽得乾,坎得兑,兑得坎;艮得离,离得艮;震得坤,坤得震,所以为祸害也。六变而乾得艮,艮得乾;坎得震,震得坎,巽得离,离得巽,坤得兑,兑得坤,所以为天医也。七变而乾得离,离得乾,坎得坤,坤得坎,艮得巽,巽复艮;震得兑,兑得震,所以为绝命也。】
这一段话,讲的是八星之间的变化由来,这是由卦变而来的。怎么变呢?这里有歌诀:
一爻不变是伏位
三爻全变是延年
只变上爻叫生气
变中下爻是天医
变上中爻是五鬼
变上下爻是六煞
只变中爻是绝命
依照此歌诀,用这种卦变的方式,就很容易知道某卦所对应的七星及所在的卦位。什么意思?举例说明:
比如,以坎卦为例。
一爻不变是伏位,所以坎为1,伏位数字是11,对应的方位是北;
三爻全变是延年,坎卦三爻全变就成了离,其数为9,坎1与离9相配即是19,为延年,对应的方位是南方离;
只变上爻叫生气,坎卦上爻变就成了巽,其数为4,坎1与巽4相配是14,为生气,对应的方位是东南;
变中下爻是天医,坎卦中爻与下爻变,就成了震,其数为3,坎1与震3相配13,为天医,对应的方位是东;
变上中爻是五鬼,坎卦中爻与上爻变是艮,其数为8,坎1与艮8相配为18,为五鬼,对应的方位是东北。
变上下爻是六煞,坎卦上爻与下爻变,则卦成乾,其数为6,坎1与乾6相配即16,为六煞,对应的方位是西北;
只变中爻是绝命,坎卦中爻变,则卦成坤,坤卦其数为2,坎1与坤2相配为12,即绝命,对应的方位是西南。
其他各卦的变化皆是如此,不再赘述。
八星吉凶就是这么来的。八星分四吉星与四凶星,但是,四吉与四凶的凶性却并不一样。我这里简单地作一评分:
生气星:吉★★★★★★★★★★
天医星:吉★★★★★★★★★☆
延年星:吉★★★★★★★☆☆☆
伏位星:吉★★★★★☆☆☆☆☆
六煞星:凶★★☆☆☆☆☆☆☆☆
祸害星:凶★★★★☆☆☆☆☆☆
五鬼星:凶★★★★★★★★★☆
绝命星:凶★★★★★★★★★★
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上面还是简要地讲下,详细讲文字就太多了。实际上,在吉凶的考量上,要参考:阴阳、先天八卦、洛书、后天八卦、五行生克、刑冲克害等等因素,是一种综合的考量。这里仅仅是抛砖引玉,而真想把这些东西研究透,没个三二十年,大概是不太现实的。一个人,真能穷其一生把这些研究透,那就相当了不起了,要不然,孔夫子读易经怎么会韦编三绝呢?
上面还是简要地讲下,详细讲文字就太多了。实际上,在吉凶的考量上,要参考:阴阳、先天八卦、洛书、后天八卦、五行生克、刑冲克害等等因素,是一种综合的考量。这里仅仅是抛砖引玉,而真想把这些东西研究透,没个三二十年,大概是不太现实的。一个人,真能穷其一生把这些研究透,那就相当了不起了,要不然,孔夫子读易经怎么会韦编三绝呢?