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修行這些年,才發現,佛菩薩一點都不慈悲

2022-08-14网络杂谈
以前見到討飯的,都會心生憐憫,現在再看到,就有點淡然了。還是中國的那句話講得好,可憐之人必有可恨之處,這人討飯,不是前世造的業,就是今生損了德。世上的事,沒有無緣無故的。一个手
以前見到討飯的,都會心生憐憫,現在再看到,就有點淡然了。還是中國的那句話講得好,可憐之人必有可恨之處,這人討飯,不是前世造的業,就是今生損了德。世上的事,沒有無緣無故的。

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這時就會想,如果是佛菩薩,他們會怎麼做呢?佛菩薩大慈大悲,救苦救難,而此時,他們去哪裡了?是在吃飯?還是在開會?還是沒看到?不可能的,他們可是有神通的,天下的事他們無所不知。那他們為什麼不來救助這些人呢?他們的慈悲在哪裡,救的什麼苦什麼難?飛機失事的時候,他們在干什麼呢?

千萬人臨難,佛祖處之淡然

當年琉璃王帶兵攻打釋迦族,進行種族滅絕政策,比之南京大屠殺更甚,而作為族員之一的釋迦牟尼佛卻處之淡然,不為所動。臨了給想幫這些人的目健連尊者講了一個因果故事。面對千萬人的臨難,佛的慈悲何在?

因此可以知道,佛菩薩會去救飛機失事的那區區的幾百人嗎?會去幫助街頭的某個人嗎?真幫助的話,早幫助了,也就不會有飛機失事,也就不會再看到街頭討飯的了。

經書之中,未有慈悲之說

翻開經書看一看,作為佛教的心要之經的「心經」,經中可曾提到半句佛菩薩有慈悲之心?「金剛經」,「六祖壇經」,裡面有嗎?或有人會說,「觀音菩薩普門品」裡就講的有啊。這倒也是,但是,有兩點要注意,第一,這本經書是否是後人杜撰或者有所添加,尚不可知呢(「六祖壇經」後人加了三分之一的內容上去,所以,這個懷疑並不為過)。請問一句,佛菩薩有分別心嗎?如果有分別心,則不名佛菩薩。既沒分別心,還哪來的這個慈悲心?如果佛菩薩心裡有慈悲,就不叫佛菩薩。

第二,「普門品」中觀音菩薩的救苦救難可是有前提有條件的,這個才是關鍵。這個前提與條件就是,要信要誠要求。你得信觀音菩薩,得心誠,得求他,不信不誠不求,他是不會來幫你的。說白了,不是觀音菩薩來救你,是自己救自己。有處觀音殿前的一幅對子,講得再直白不過了:“如不回头,谁为你救苦救难;若能转念,何须我大慈大悲。”

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佛菩薩不但不慈悲,還專門捉弄人

看看「西遊記」就知道了。唐僧師徒四人,歷經千辛萬苦,九死一生,處處招災,步步是難,可謂真不容易,結果呢,觀音菩薩掐指一算,八十一難,受的難還不夠,於是施法,再來一難。夠狠的。小說中是這樣,現實中也是如此。一個人若不修行過得還可以,有些人修行了,卻越過越慘。我懷疑,這都是佛菩薩在後面搗的鬼。佛菩薩這時的慈悲心去哪裡了?他們為什麼不出來幫助人還折磨人?

佛菩薩不是不慈悲,是沒慈悲的能力

我們一受苦一遇難,就會說,哦,這是業力所致,修行不好。那麼,虛雲老和尚修行如何呢?這樣一個大修行人,在一百一十五歲的時候,三次被人用鋼管打死過去。能說他修行不好嗎?這時佛菩薩哪裡去了?呵呵,佛菩薩在頭疼呢!佛祖在講法時,突然頭痛了三天,有人問是為什麼,於是佛祖講到了久遠劫前的一個故事,原因是,那時他是個小孩子,敲了魚頭三下,所以才有今天的頭疼。想一想,佛都已經成佛了,他連自己的問題都解決不了,還指望他能解決別人的問題嗎?

所以,佛力不抵因果,神通不抵業力。佛不度人人自度,萬法唯心所現,自己的業自己消,自己的果自己受。不要相信慈悲,相信了,就迷信了。佛教的修行,根本的是修心,看破放下,“照見五蘊皆空”,這才是佛教。

但是,我講這些,是有前提的。前提是,講給那些有些修行基礎的人聽的。對於沒有修行基礎的人,還是要講慈悲,慈悲是什麼?就是佛菩薩丟出的釣餌,誘人上鉤,幫人度脫六道之苦,這也算是善巧方便。說白了,就是空拳誑小兒,黃葉止兒啼。

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老子有言:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”有慈悲,即不名天地,不名聖人。人法地,地法天,天法道,道法自然。天地遵循自然規律,聖人遵循自然規律,佛也不例外,自然規律於佛,即是因果。佛即道,道法自然,如來。

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