易经中的象、数、理、占四者是什么关系？
简易，就是简单，大道至简，简到百姓日用而不知。就象佛教，说起来很复杂，但简单起来讲，就是四句话：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”就这么简单。你照这几句话去做，不管有没有剃头，有没有出家，有没有皈依，你都可以叫作一个佛教徒。变易，变是变化。不易讲的是体，变易讲的是相。这个相是一直在变化的。佛家讲常、乐、我、净，又讲无常，苦，无我，空，这里所说的常，就是不易，所说的无常，就是变易。
象，就是看得见的形象。外形，外观，现象。对于易经来说，河图、洛书是象，六十四卦是象，卦爻是象。这些象是怎么来的？总结来的。老祖宗通过观察发现，万物之间都存在一种相似相关性，用现在的话说是“宇宙全息理论”，用古人的话说是“天人合一”。爱因斯坦发表了相对论，中国的几个科学家也提出了“相似论”的概念，我前几年还见到了其中的一位研究者。这个研究很好，只是，只停留在研究室里，可惜没有普及。我一直想读下这本书还没读到。
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老子不出户而知天下，靠的是什么？就是象。观象，观天象，观物象，这个东西，到了宋朝，被邵庸发挥得淋漓尽致，创作出《梅花易数》，用的是所谓心占，其实，所依据的就是万物类象。万物类象，在科学上的运用，就是仿生学。
数，就是数字，乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8，八个卦，对应8个数字。万事万物都有数字。西方有一种研究认为，宇宙的本质就是数。俄罗斯有个画家蒙德里安，画出的画怕是很多人看不懂，实际上，他的绘画就是建立在数的基础上的，他试图用图案去表现数，你如果知道他的依据，你对他的画也就多少看懂一点了。
易经中的象、数、理、占四者是什么关系？
上面这幅图就是蒙德里安的代表画作。
所有的事物都有数。整个宇宙就象一台电脑，所有的一切都是数据，都是用数来编排好的，毫无偏差。你要问为什么，这我就讲不清了，这是有关宇宙本质的问题，感兴趣你可以研究下去。象道家的研究，人这一辈子，呼吸多少次，都是定好的，这叫气数。气数已尽，人就死了。不但人有气数，所有的一切都有气数，气数一到就玩完。印象中好象是邵康节讲到的故事，他为一个物件测了一卦，测这个物件什么时候坏，他提前把测的结果写下来放进物件里，后来，这个东西真的坏了，人们发现了里面的纸条，坏的时间与当时测的时间完全符号。这个，从理论上来说，是行得通的。
理就是道理，事理。又或者说是规律。这是从人文哲学的角度来说的。有人会问，学《易经》有什么用呢？《易经》对于象、数的研究，就是格物致知，把所有的一切都研究透，物尽其用，那就无所不能了。诸葛亮草船借箭，无非是对气象有研究罢了。造出木牛流马，是对物象研究得深入。象今天，宇宙飞船，手机，电脑，也仍是对物象深入研究并善用之。把这个研究放到人事上，就能处理人事问题。诸葛亮舌战群儒，空城计，骂死王朗，气死周瑜，用的，就是《易经》的理，只不过是其中的人的心理罢了。所以，易经是圣人之学，帝王之学，不是一般人玩的，你会玩了，就不是一般人了。
把《易经》的理讲得最好的，是孔子。不过，自孔子以后，在这方面就没什么大的发展了，这很可惜。
占就是占卜。占卜是迷信吗？现今的天气预报就是占卜，而古人发明《易经》的一个重要原因，也是为了预报天气。所以，如果你认为天气预报是迷信，那易经就是迷信。天气可以预报，那其他就没有什么不可以预报的。疾病可不可以预报？上医治未病，还没得病就帮你治了，就是不让你得病。医易同源，懂易经的，没有几个不懂医的，学中医如果说你不懂易经，我很怀易你学的是不是中医。这都是占卜。所以，易经，不但可以占卜天气，可以占卜健康，什么事都可以占卜。依据的是什么？就是象、数、理，就象1加1等于2，是一定的。易经就是加减法，很简单的。
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象数理占，是宇宙自然，万事万物所呈现出来的不同的状态，侧面，一体多相。就象一个苹果，你可以从营养的角度去看，可以从审美的角度去看，可以从经济的角度去看，可以从分子的角度去看，但是，苹果还是那个苹果。易经也是如此。
