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易经中错点的一个标点,断送了多少好姻缘!

2022-08-14网络杂谈
《周易》第44卦,天风姤,其卦辞曰:“姤。女壮,勿用取女。”彖曰:“勿用取女,不可与长也。”一般的解释都是,女的太强了,不要娶这个女人。比如,注解得还算不错的马
《周易》第44卦,天风姤,其卦辞曰:“姤。女壮,勿用取女。”彖曰:“勿用取女,不可与长也。”一般的解释都是,女的太强了,不要娶这个女人。比如,注解得还算不错的马恒君的《周易全文注释本》,“浮图塔”网站,以及360百科、百度百科,都是这种解释。

易经中错点的一个标点,断送了多少好姻缘!

不但如此,自古以来的许多易学大家(或者说几乎所有的易学大家),在注解此卦时,都是持相同的观点。这些大家包括:虞翻、郑玄、王肃等。

但是,我在这里必须说,他们都错了!这一句断句断错了,不是“女壮,勿用取女。”而应是“女壮,勿用,取女。”一个标点,意思则完全相反。前者是,女壮,不要娶这个女人。后面这个断句,意思则是:女壮,不应该这样,可以取这个女人。

这一个标点不打紧,使得意思完全相反,同时,多少有情人,可能因为这一卦而不能在一起!

我这样说不是乱讲。待我举出理由出来。

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理由一:

就从姤卦彖辞来看。彖辞说:“勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。”天者阳也,地者阴也,天地相遇,是说阴阳之交。姤卦,一阴初生,阴阳相接。彖辞说了“天地相遇,品物咸章”,阴阳相交,万物兹生,这是很好的,并且孔子还感慨“姤之时义大矣哉!”怎么可能是“勿用取女”呢?一定是“取女”才对。

理由二:

天风姤卦,上为乾,乾为老人,下为巽,巽为长女,这一卦的卦象是老牛吃嫩草,一个年长的遇到一个年轻的。从道理上来说,也没什么不可以的啊。

而很有意思的是,第28卦泽风大过卦九二爻辞曰:“枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。”马恒君先生注解此爻说:“从初爻到九五爻是一个缩小了一点的姤卦,姤是阴少阳老,又为相遇,故为‘老夫得其女妻’。枯杨生稊是绝处遇生,老夫得其女妻是晚年得妇,故无不利”。很有意思吧,马恒君先生在这里还特别提到姤卦,并说“老夫得其女妻是晚年得妇,故无不利”,是很好的,而在解释姤时,却解释成不能娶女,这不是明显的自相矛盾吗?

理由三:

一卦之中,少者为贵。天风姤卦,一阴五阳,故一阴为贵。何为贵?和为贵,五阳与之相合,此方为贵。这样讲是不是不太好理解?打个比方,全世界只剩下了6个人,5个男人,1个女人,你说,谁最珍贵?是不是这5个男人都得好好对待这个女人?并且,与之交配,如此,才不至于绝种。道理就是这样。而天风姤卦就是这样的道理。

一阴一阳之谓道,阴阳相感而万物生,天风姤卦,一阴初生,必然是阳与阴交合,而绝不可能排斥,这也正是孔子所说“天地相遇,品物咸章”的原因。取女,女者阴也,指的就是初六阴爻,一定是取女,阴阳交合,而怎么可能是“勿用取女”呢?

理由四:

接着前面的,再来看卦辞。

天风姤卦辞,天风姤初六辞曰:“系于金柅,贞吉。”柅是车闸,意思是,系在车闸上,贞固不动,是吉的。初六即天风姤中唯一的阴爻,金柅指的是九二,也就是说,初六阴爻依附于九二阳爻是吉的。依附,用于人事就是嫁娶了。所以,从这一爻爻辞看,初六与九二是应该阴阳相合的,也就是应该“取女”的。

九二爻辞“包有鱼,无咎”,包,和今天的“包养”是一个意思。鱼,是阴性之物,指的就是初六,包有鱼,通俗点讲就是包养初六,是没什么过错的。

从这两爻的爻辞也可以看出,是可以取女的,而非“勿用取女”。

理由五:

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再来。讲一下这个“用”字。一般的注解里,把“勿用取女”里的用当助词了,就成了“不要取女”或“不必取女”。但是,这个用字,绝不是助词那么简单。

其一,古时易经是刻在竹简之上的,比现在来说是麻烦太多了,所以,古人惜字如金,能不用的字就不用。如果只是想表达“不要取女”,只“勿取女”三字就可以了,干嘛要多一个“用”字?

其二,“用”字是大有讲究的。关于“用九”、“用六”我专门写有文章探讨过,这里面有很深的学问。用是实义动词,意思是采取、运用。勿用,是不要发挥作用,不要行动。“勿用取女”,这里要表达的是两层意思,一层是“勿用”,一层是“取女”,如果简单地用现代的词义把“勿用取女”理解成“不要取女”,勿用只是不要的意思,那么,卦辞中常见的“小人勿用”,是否就可以译成“小人不要”了?怎么可能呢?再如,62卦雷山小过九四爻辞曰“勿用,永贞”,难道可以讲成是“勿用永贞”,不要永远都贞固?

所以,很明显,“勿用取女”中间是应该断开的,应该是“勿用,取女”。

既然如此,那么,天风姤的卦辞“女壮,勿用,取女”应该怎么理解呢?为什么卦辞这样说呢?

前面提到过,物以稀为贵。姤卦一阴而五阳,所以,这一阴爻就显得金贵了。此外,初为阳位,但是,却是阴爻居之,阴居阳位不得位,初爻,又失中道。啥意思呢?就好比,一个家族,几代单传,现在,终于有个男孩出生了,娇生惯养得不行,成了家里的小祖宗,说一是一,说二是二,谁都不服不分,这种情况,要用一个字来形容,用什么字呢?就是这个“壮”字。女壮,把一个不讲理又受宠的女人形容得维妙维肖。

为什么“勿用”呢?因为,初六阴居阳位不得位,又不得中,同时,处在一卦之初,如乾卦初九“潜龙,勿用”,是不应该发挥作用的。就好比,一个家庭一直娶不到媳妇,终于,老大不小,娶到个小媳妇,这女人刚娶过来,就指东骂西,蛮不讲理,想做一家之主,这样可取吗?不可取,这违反天道。所以说“勿用”,勿用的意思是,初六不得位,不中正,又处一卦之初,不应该有所作为。这就是为什么初六辞曰“贞吉”的原因,安住不动是吉的。如果忍不住,非要乱为,“有攸往,见凶”,去吧,马上就有凶险。所以孔子注解说“系于金柅,柔道牵也”,要把初六给压制住,阴柔之气应该有所牵制。

好了,既然“女壮”,又“勿用”,为什么还可以“取女”呢?因为,孤阴不生,孤阳不长,阴阳相错而万物生,阴阳是必须交合的。天风姤卦,五阳一阴,阴阳怎么能不交合呢?就象前面提到的,全世界只剩6个人了,5个男人,1个女人,你不管这个女人壮不壮,美不美,贤惠不贤惠,都得好好对她,再死两个男的没事,可是她要死了,人类就绝种了。道理就是这样。

不过,取女是取女了,“不可与长也”,这句话有两层意思,一层是,不可和她白头偕老,因为,老夫少妇。另一层,不可使其长,也就是不可助长她的嚣张之气,要压制住她。这就是初六爻辞所说的,“系于金柅,贞吉”,能把她压制住了,就吉,“有攸往,见凶”,压制不住,任由她胡作非为,那就凶了。

所以,取女是可以的,只是,这个女人有点强势,要有心理准备,并且,得想办法把她的强势给压下去,这样就没什么问题了。

“勿用取女”不只出现在天风姤卦中,还出现在第4卦山水蒙之六三爻:“勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利”。同样的,这句话很多人也都注解错了,应该是“勿用,取女”,而不是“勿用取女”。山水蒙之六三爻为什么也是“勿用,取女”呢?山水蒙卦,四阴二阳,一阳处上,已经老了,可以不算了。九二爻得中应时,为一卦卦主,为贵。所以,其他四爻都应该与之交合,所以应是“取女”。这里的“勿用”是什么意思呢?因为,六三阴居阳位不得位,又不得中,三多凶四多惧,所以“勿用”。

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这一个标点不打紧,意思完全相反。很多占问感情的,问到这一卦这一爻,一看注解“勿用取女”,不要取女,算了,分了吧,或者不考虑了。所以,这一个标点,使得多少有情人难成眷属!

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