《周易》到底讲了些什么？
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《周易》到底讲了些什么？
易经，通常来说叫作《周易》。这个周，有两个意思。一个是，易经历三圣，伏羲，周文王，孔子，伏羲那个时候，有图无文，到了周文王这里，给图配上了文字。也就是说，易经真正成书是在周朝，所以叫周易。另一个，这个周，有圆周的意思，周全，完备，圆满，也就是说，易经是有关所有一切的方方面面的一门学问，非常周全，非常完备，非常圆满。所以叫周易。
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这个易，也有三个意思。简易，不易，变易。简易是说，易经讲的道理很简单，百姓日用而不知。我们天天都在用，只是不知道而已。另一个，是易经学起来很简单。就好比数字能量，就是1到9的10个数字，很简单，不同的数字组合代表不同的意思，把这些组合的规律及所代表的意思记牢，就可以给人预测断事了，一个人的健康、事业、爱情、财运就清清楚楚，一目了然。术业有专攻，你觉得很神奇，是你不懂，你懂了就会发现很简单。
不易，就是不会变，有一定的规律，命运有不变的成分。有人相信宿命，就是这个不易在影响他。也因为有这个不易原因，所以算命中才会有铁口直断。
变易，就是变化。一切并不是一成不变的，而是存在变数。所以，三分靠打拼，就是因为有这个变数在。一直有人在讨论，命运能不能改变？其实，易经本身就已经给出了非常明确的答案。你觉得能改变，或者不能改变，都很偏激。真实的情况是，你不懂易经，就这么得过且过，那命运是不能改变。但是，你不信命，象孔子那样，认真地学习易经，研究万物的规律，那么，就好比是摆积木一样，你可以任意摆出你想要的样子！
《周易》到底讲了些什么？
整个的周易，又可以细分为8个内容：象、数、理、占，位、命、运、势。其中，象、数、理、占讲的是万物之本体，位、命、运、势讲的是人事之变化。
《周易》到底讲了些什么？
一、象
易经曰：“是故易者，象也。”我们说，起个卦，什么是卦？卦者挂也，就好比把照片挂到了墙上，看到这个照片就知道照片中的那个人是什么样子。卦也是如此，不管是用蓍草，还是龟甲，还是铜钱，都会出来一个象，这个象就是卦。万物类象，万事万物都有形象，因此都可以成卦，既然成卦，那就可以占。占字从口从卜，占就是对卦的解读，卜是起的那个卦象。
比如我们自己的健康状况，财富状况，感情，运势，包括气色，风水，这些，都是象。所以，真正的易经高手不用起卦，看看和你相关的象，就知道你的各种情况了。中医的望闻问切，观手知健康，望的观的，都是象。只要事物有存在，就一定有象。你说，无形无象，空，空也是象！
二、数
易曰：极其数，遂定天下之象。万物皆有象，有象必有数。整个易经都是在讲数字：
0是无极；
1是太极；
2是两仪（阴阳）；
3是三才（天地人）；
4是四大（天地日月，春夏秋冬）；
5是五行（金木水火土）；
6是六合（上下东西南北）；
7是七星；
八是八卦；
九是九宫。
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此外，河图、洛书，上面全是数字，先天之数，后天之数。实际上，今天的科技，不全是建立在数字的基础上的吗？什么东西没有数？我们又什么时候可以离开数呢？
天有天数，气有气数，命有命数，运有运数。心里要有数，干啥都行，心里要没数，恐怕就很麻烦了。
《周易》到底讲了些什么？
三、理
有数就有理，所以叫数理。天有天理，地有地理，数有数理，物有物理，事有事理，情有情理，命有命理。一切事物都有理。有理走遍天下，无理寸步难行。理是什么？就是规律，道，德。易曰：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。”研究象也好，数也好，根本的，是研究这个理，就是按规律办事。规律即是道，道即理，故称道理。自然之法则为道，把道用到人事上即为德。所以，老子的《道德经》其实就是老子学习易经的心得。孔子把读易经的心得写成文字，就是《十翼》。易经用到兵法上成就了《孙子兵法》，用到医学上成就了《黄帝内经》，都是从易经来的。易经是群经之首，易经是整个中国文化的总源头。
四、占
易经曰：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”这是孔老夫子的感慨。他自己本人就是这样，没事了就琢磨研究易经，有事了就卜上一卦。这样有什么好处呢？“是以自天佑之，吉无不利”。好得不行。
常听有朋友说，我只要好好修心，好好积德，不需要占卜。这话从道理上没错，就好比人人皆可成佛，只不过，现实情况是，成佛的没几个。占卜，是一个工具，就象一面镜子，可以反观自己的实际情况，有哪里不整的可以及时打理。有没有谁是从来不照镜子的？自己的颜容衣着可以通过镜子看到，自己的心行，合不合道，通过什么才能知道呢？一个比较有效的办法就是占卜。占卜就象旅途中的地图导航，不时地看看，可以让自己少走弯路、错路。
象孔老夫子，他都不敢说我德行很好，不需要占卜，更何况是我们呢？
谋则立，不谋则废。谋是什么？就是谋划，计划，规划，设计，就是预测。也仍然是占卜，只不过换了个叫法而已。
五、位
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易经《系辞》第一句就是：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”整个易经，非常重要的一个内容就是位。位就是地位，方位、职位。现在的离婚率奇高，大概是有人类历史以来的最高点。为什么？一个很重要的原因就是受“男女平等”思想的影响。易经第一句话就讲，天尊地卑，天者乾也，坤者地也，乾道成男，坤道成女，天地是不可能等同的。现在，地要和天争，月亮要和太阳争，女人要和男人争，各失其位，结果争得天翻地覆，日月无光，夫妻不和。所以，真应该好好读读易经，易经家人卦曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。……夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣！”男人有男人的道，女人有女人的道，男人如山，就是要刚强，女人似水，就是要柔顺。现在不然，全乱了，男人女人，父母孩子，各失其位，还怎么家和呢？
这个位，涉及到的内容很多。就光一个地理位置，就延伸出来一个风水。孔子曰：“君子素其位而行。”南怀瑾先生说：“倘使你能彻底明白了素位而行的道理，也就是现代人所说的随时随地能适应环境，那便可无往而不自得其乐了。”但是，不学习，不借助一些工具，谁能清楚地认识自己，知道自己当下处在什么位置？
所以易曰：“圣人之大宝曰位。”位这个东西，真的是圣人的大宝贝。
六、命
易经曰：“乾道变化，各正性命。”又曰：“穷理尽性以致于命。”性是性，命是命。使物之生成曰性，物之所成曰命。简单来说，性就是因，命就是果。所以，命能不能改？能。改变这个性就行了。性就好比是种子，种子换了，结的果自然就不一样了。
那如何改性呢？佛家有佛家的方法，就是明心见性。在易经这里，就是明道，通过明道而悟性。其实，性、道、德是一个东西，三种状态。自然的规律叫道，人们对这种道的认知叫性，这种性的发挥，展现在行为上，就是德。所以，天性就是天道，人性就是人道。易经就是研究天、地、人三道规律的学问，不去学习它，怎么明道，道不明，这个性就不正，性不正这个命就不会好。人性又分三种，习性，禀性，天性。去习性，明禀性，得天性，则与道近矣。这些都是不能不知道的。
七、运
运的本义是把一个东西从一个地方搬到另一个地方，因此，运有改变的意思。在易经里面，讲究的是用。易经有个用九、用六，很多学易经的，学了一辈子也没有真正明白这个用九、用六是什么意思。九为阳，六为阴，九与六代表着阴与阳。用九用六就是懂得阴阳之变化。同时，易经的卦是用阴爻与阳爻组成，占卜的时候，起一个卦，一个卦就可以变化出很多的卦，有个词叫错综复杂，这是易经的专用名词，错是错卦，综是综卦，复是复卦，杂是杂卦，是四种卦的变化。就好比你要去某个地方，地图一打开，并非只有一条路去到那里，而是有很多条，你需要做的，就是选一条最理想、最适合的道路。占卜也是如此。占卜的结果并非只有一个，而是很多个。所以，后来的占卜，铁口直断，认为结果只有一个，早就偏离了易经的本义。这种选择，就叫用。用现在的话讲，叫运，所以有个词叫运用。所以，运气好不好，就看会不会用，会不会运。运得好就是运气好，运不好就是运气差。运气好坏全在自己。问题就是，运什么？天时，地利，人和，方方面面，名字起得好，日子选得好，地方选得好，人选得好，物用得好，事办得好，样样好，就运气好。
易经曰，用九乃见天则，就是说，懂得了用九，也就懂得了天道。用六，以大终也。大终，就是有好的结果。所以，用九用六，明阴阳，懂变化，会选择，那就合于天道，必然会有好的结果。
八、势
势者，时也。所以说，时势造英雄。
易经潜龙勿用，何也？势未成也；亢龙有悔，何也？大势已去也。
韩信不得其时，受胯下之辱，得其势时，登坛拜将。
易曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”所以，要审时度势，要懂得识时务，明大势，能够懂得借势，造势，乘势，势不成则韬光养晦，势成则大展宏图。是故孟子曰：“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”
那么，如何成势呢？
1、观象。象就是自己的状况。状况很好，就好好珍惜，状况不好，就及时调整。
2、通过观象而知数。数是现象的衡量标准，要获得自己的状况指标。现在是有2套房还是0套房，存款是200万还是0，现在是三口之家还是单身一个，这些，最终都会通过数字而体现出来。
3、通过数字而占卜。所谓占卜，就是预测的意思。就象到医院里，拿着一叠体检表给医生，那么，有没有病，有什么病，严重不严重，就都清楚了。
4、通过占卜而明理。
5、通过明理而知道自己的本位。
6、通过安守本位而知道性命之源。
7、通过知命，而去改运；
8、通过自己的运筹而成势。
势成，则无事不成。
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《周易》到底讲的是什么？是一门什么样的学问？易曰：“是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”又曰：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”周易，是圣人之学，帝王之学，从小的说可以安身立命，从大的说可以指点江山。“知周乎万物而道济天下，故不过”，“故知鬼神之情状”！
