善恶面相的对比
大家都知道人的行为由心而生，其善恶也由心而定，人都不满足，只关注别人的恶，却看不见自己的恶。其实善人都有福相。
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任何事物发展都是有其程度的，人在生活中都有贪欲也都有良知，倡导的只是遇事少生恶念多行善念足够，不需要太过的功利思想，善恶的积累，都是要到一定程度才显示出来，这种程度面相上是有反应的。
长年悔悟积善之人，无论其形貌如何，血气旺盛光洁，其福即来，又其善恶由眼周围而现，再到鼻耳嘴各部，其眼周围黄亮平整，气色丰盈，生回纹，则其德必足，子旺寿增之兆，印堂到福堂明亮，四仓气足丰满，财禄广进，仁义所报，双耳色白为吉祥喜报，祖上之德现世之功，家世渐丰，得善报之人总论则先由神透出，眼外气聚色旺，这是基本的条件。
恶往往由贪欲而生，有的人刚有了点善举就觉得是莫大的功德，平时诸多恶念，却认为那是理所当然的，长久了良心也惧怕，于是寄望于灵验的几柱高香来化解，心不忏悔，或是忏悔后我行我素，再高的香也是没有用的。就如同抱着观音像吸毒一样，谁都保佑不了你。
生恶报之相，毒气由眼而出，或露或暗，其暗色长盘于眼周围及山根年寿之间，特别贪财好色之败，眼尾渗黑，纹冲痣破，家业败散。又皮松眼陷卧蚕青暗，必恶报现于子孙，又有面生罗网纹，棋盘纹，眼下泪纹，眼角羽纹，印堂悬针纹，山根断纹，准现红纹，额前交叉纹，奸门破碎纹，鱼尾斜纹，腾蛇入口纹，等等，皆为已种恶因，若纹理错乱又昏暗不清，则不出半年，健康家业祸事频发。特别是脸色青蓝，皮现多绉，一现则恶报已生。
口边纵纹，为一生孤绝其人必低贱，头尖而神浮，纵容之过，贪欲无穷，属于自断命门，不遇大灾亦半生受穷，腮尖陷耳小薄，又气不匀，四库生暗，不出半月必犯事破败，率率应验，无论身居何位，势力瓦解，又面削而须眉不齐，须乱如草布于咽喉，鼻骨扭而不齐，准尖孔下生暗，其心不正，一现则败财损寿。
起心到行为，是善恶表现之关键，偶有心恶其行为端正，以正视听即可解，偶有心善其行为失德，则须长时间悔悟修正，否则一朝恶相频现，随后报之即来。
下面讲一个一善之间改变面相的小故事
裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
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数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。 裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！
裴度怕一行禅师讽刺，回答：爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？
一行禅师回答：七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！ 裴度笑着说：人心怎么相呢？
一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！
于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任博办大学士不久，又升为首相。
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这个故事已经明确的告诉我们，只要心善了，我们的面相就会随之改变。
