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善恶面相的对比

2022-07-26网络杂谈
现在人都不相信善恶有报,所以人都没有善恶的概念,都认为只要是自己占便宜的事,就是好事,吃亏了就是倒霉。大家都知道人的行为由心而生,其善恶也由心而定,人都不满足,只关注别人的恶
现在人都不相信善恶有报,所以人都没有善恶的概念,都认为只要是自己占便宜的事,就是好事,吃亏了就是倒霉。

大家都知道人的行为由心而生,其善恶也由心而定,人都不满足,只关注别人的恶,却看不见自己的恶。其实善人都有福相。

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任何事物发展都是有其程度的,人在生活中都有贪欲也都有良知,倡导的只是遇事少生恶念多行善念足够,不需要太过的功利思想,善恶的积累,都是要到一定程度才显示出来,这种程度面相上是有反应的。

长年悔悟积善之人,无论其形貌如何,血气旺盛光洁,其福即来,又其善恶由眼周围而现,再到鼻耳嘴各部,其眼周围黄亮平整,气色丰盈,生回纹,则其德必足,子旺寿增之兆,印堂到福堂明亮,四仓气足丰满,财禄广进,仁义所报,双耳色白为吉祥喜报,祖上之德现世之功,家世渐丰,得善报之人总论则先由神透出,眼外气聚色旺,这是基本的条件。

恶往往由贪欲而生,有的人刚有了点善举就觉得是莫大的功德,平时诸多恶念,却认为那是理所当然的,长久了良心也惧怕,于是寄望于灵验的几柱高香来化解,心不忏悔,或是忏悔后我行我素,再高的香也是没有用的。就如同抱着观音像吸毒一样,谁都保佑不了你。

生恶报之相,毒气由眼而出,或露或暗,其暗色长盘于眼周围及山根年寿之间,特别贪财好色之败,眼尾渗黑,纹冲痣破,家业败散。又皮松眼陷卧蚕青暗,必恶报现于子孙,又有面生罗网纹,棋盘纹,眼下泪纹,眼角羽纹,印堂悬针纹,山根断纹,准现红纹,额前交叉纹,奸门破碎纹,鱼尾斜纹,腾蛇入口纹,等等,皆为已种恶因,若纹理错乱又昏暗不清,则不出半年,健康家业祸事频发。特别是脸色青蓝,皮现多绉,一现则恶报已生。

口边纵纹,为一生孤绝其人必低贱,头尖而神浮,纵容之过,贪欲无穷,属于自断命门,不遇大灾亦半生受穷,腮尖陷耳小薄,又气不匀,四库生暗,不出半月必犯事破败,率率应验,无论身居何位,势力瓦解,又面削而须眉不齐,须乱如草布于咽喉,鼻骨扭而不齐,准尖孔下生暗,其心不正,一现则败财损寿。

起心到行为,是善恶表现之关键,偶有心恶其行为端正,以正视听即可解,偶有心善其行为失德,则须长时间悔悟修正,否则一朝恶相频现,随后报之即来。

下面讲一个一善之间改变面相的小故事

裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。   

有一天,他走到街上,经过一座寺院,看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后,才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久,说:你天生贱相,今生不但没有希望考取功名,而且眼光外浮,纵纹入口,是一种乞食街头、饥饿而死的相!我看你甭考了!  

裴度听了,心里非常伤心,整天垂头丧气,连教书都无精打采。   

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数天后,裴度到香山寺去漫步,看见寺里有一位妇人跪在佛前,喃喃祈祷,祷告完毕,匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱,解开一看,是非常贵重的物品,一个翠玉带和二个犀带。他想:这一定是刚才那一位妇女所有,于是坐着等待失主。   

到了下午四点钟,那位妇女满头大汗,气喘吁吁,匆匆地进门,扫视案桌一遍,不禁哇然大哭。   裴度上前问她,妇人哭着说:「家父病重,家产当尽,昨日我请到名医,略有起色,所以今天早晨,我赶去亲戚家,借到一条玉带,准备典押借款,做医药费。我行经此寺,顺便入寺祈祷,不料心急匆忙,忘记携走玉带,等我到了典,才发现遗失玉带。我没有钱,家父一定无法活命,尚有家母和弟妹待养,我不知道怎么办才好!说完,又大哭起来。   

裴度奉还原物,妇人拜谢而去。   

裴度回家途中,又遇到一行禅师。才走离数步,一行禅师呼唤裴度转身,对他说:你必定做了一件很大的阴德,我看你的容貌,蛇入口变为玉带纹,不但不会饿死,而且将来有无量的福报,可能会出将入相! 

裴度怕一行禅师讽刺,回答:爱说笑!大师说话怎么前后矛盾呢?  

一行禅师回答:七尺长的身体不如一尺长的脸,一尺长的脸不如三寸长的鼻子,三寸长的鼻子不如一点心! 裴度笑着说:人心怎么相呢?  

一行禅师回答:「要知天上意,须在云中取,要知心内事,须辨眼中神。你积了阴德,目光不浮,紫气贯睛,口角纹长过陂池这部位,而且胡子均匀变美。做了阴德,脸上的相便会有所改变,你必定享受极贵的福禄无疑! 

于是,裴度就把刚才在香山寺,拾还玉带的事告诉一行禅师,禅师也嘉许他的善行。

那一年,裴度便考取进士,由于官运亨通,过了十多年,他升任博办大学士不久,又升为首相。

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这个故事已经明确的告诉我们,只要心善了,我们的面相就会随之改变。

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