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为什么占卜?占卜的意义是什么?

2022-07-26网络杂谈
前天一朋友找我占卜,付了钱,我问他:无疑不占,占卜为解决疑问,你的问题是什么?他说:感觉和别人没法深入的交流,我说的是工作以外的部分。我说:“用问句的方式来提问。”他便
前天一朋友找我占卜,付了钱,我问他:无疑不占,占卜为解决疑问,你的问题是什么?他说:感觉和别人没法深入的交流,我说的是工作以外的部分。我说:“用问句的方式来提问。”他便说:“我的感情,家庭,事业运势如何?”我看了,二话没说,把他付的钱退给他,说:“你这不是真疑,不需要占卜,等以后真有问题了再找我。”

他问什么是真疑,关于什么是真疑,我可以写一篇文章来告诉他。但我不想那么麻烦,就说:真疑就是当你第一次求问的时候就用问句的方式来问,那就是真疑。当然,这样回答未必确切,但也差不多可以说明问题。当一个人真有疑问的时候会怎样?他可能会说:“老天爷呀,这究竟是怎么了?为什么会这样?我该怎么办呢?”他一定会用问句的方式,而不可能会是一个陈述句,象这位朋友那样:感觉和别人没法深入的交流,我说的是工作以外的部分。这么平静的口气,我感觉不到他有疑问。

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前不久一位朋友让我用易经帮她看一下她的生意,我帮她算了。过了几天,她又让我再帮她算下,并亲自来找我。但是,我给她讲了一通道理后,没给她算让她走了。因为她仍然是问生意的事情,但这个问题已经算过了。她这次也不是真的有疑问,她是想寻求一个心理安慰,她是想通过再一次的占卜得到一个比上次占卜更好的结果。但占卜不是这样玩的。《易经》曰:”匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。“意思是说,占卜算卦,一定是对方来求问,他不求你你不要看。另一个,同一个问题,算一次就行了,反复问,那就是亵渎,是不能再算的。

昨天晚上一朋友让我给她算塔罗牌,算感情。她一直问:”我经历痛苦的反省?那对方呢?对方为什么不反省呢?整个看下来都是我受伤对方没有什么是吧?“问得我实在没有办法,就回复她说:”塔罗牌是自我修行之路,更多的指向自己。抛开塔罗牌不讲,从实际情况分析,如果真像你所说,他有了别人,现在,你离开了,那正如他所愿,他可以好好地和她在一起,他又怎么会受伤?又需要反省什么呢?当然,这个话牌上没有,仅是出于本人的臆测——而这一般情况是不应该的,只是,你一直这样问,我就发表一点本人的看法。“

我这次的确是有点“犯规”了。因为,在占卜的过程中,我是不会加入自己的思想与看法,更不会帮问者下判断。我仅仅是一个信息的解读与传达员。

她并不是在寻找问题的原因以及解决之道,她是在寻找心理的平衡。她希望对方受到惩罚,她希望对方过得不好,这样,她就可以来平衡自己的痛苦与不幸。她后面的一句话证实了我的判断:“嗯,所以我希望我离开他会伤心和反省。”

但这并不是占卜的本质。然而,谁不想通过占卜来知道未来的结果呢?

昨天,我拿出塔罗牌,要为自己算一卦。我想问的是一段感情的结果。然而,塔罗牌却并没有给我一个确切的答案。但是,这次的占卜,却给了我极大的帮助,它让我看清问题所在,并告诉我接下来该怎么做。我由此而欣喜不已,感觉是拨云见日,豁然开朗。对我来说,这比知道结果更重要。也正是因为这个事情,才让我想要聊这个话题,让我更真切的明白占卜的真实意义。

在占卜前洗牌的时候,我忽然有一个触动:你说有意思不?就我手里这些纸牌,它真的是有灵性的!不管你怎么洗牌,怎么把牌打乱,最后抽出的牌一定是和你要问的问题是相应的!当然,这个道理我老早就知道。但是,就在那一刻,我头脑里闪过一个念头:是什么在决定这一切?是什么在决定着哪张牌会被抽出来?这个问题刚产生,头脑里就有了答案:就是我们的思想!

是的,是我们的思想在决定着会抽出什么样的牌!被抽出的牌就象镜子一样,只是我们思想的反映。就好比上网,我们有一个思想,想要搜索什么信息,然后,把这个想法输入到搜索引擎,一点,我们想要的信息就来了!就是这样。我们再换一个想法,换一个问题,再输入,我们得到的将是另一些新的信息。

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这些信息一定是和我们的问题所相应的。就是这么神奇。占卜的原理也是如此。

所以,我们想通过占卜得到一个确切的结果,但是,是什么在决定着结果?是我们的念头,是我们的思想。所以,改变我们的思想,就是在改变结果。如果说,占卜存在铁口直断,存在不变的结果,那只能说,你的思想一直是不变的,你把自己锁定在了某一特定的思想里面。

邵康节的《梅花易数》是占得非常准的,但是,我对这个不怎么感冒。我就发现一个现象,自古以来,玩易经的高人很多,象近代的南怀瑾,当代的曾仕强,但是,玩《梅花易数》的,我所知道的还没有。为什么这些高人不玩《梅花易数》呢?他们很清楚地知道,《梅花易数》偏于小技,失于大道,拿不上台面。为什么?很简单,《易经》讲究的是简易、不易、变易,《梅花易数》只研究了一个不易,它并没有研究很重要的变易,所以,它是很不成熟和完善的。孔夫子占卜十占七准,邵康节占卜十占十准,是邵康节比孔夫子更厉害吗?非也。孔夫子那三成不准,正是变易的部分,这变易的部分,正是人的主观能动性。正所谓,七分天定,三分人为。邵康节抹杀了人为的部分。所以就有点落入宿命论的窠臼了。

这里插个闲话。邵康节占得很准,你要看,他都是给什么样的人占的?都是普通老百姓。孔夫子都是给谁占的?是帝王士大夫。这一点非常重要,千万不能忽略。普通老百姓更多的相信命由天定,但那些上层人物,更相信的是事在人为。《阿甘正传》里的阿甘讲了一句更为中肯的话:也许,命运一部分是上天决定,一部分是靠着自己的争取。占卜中有句行话,叫大修行人不占。为什么大修行人不占?因为,他时刻在反省自己,时刻在修正自己的思想,他的思想时刻是在变化的,怎么能算得准他呢?

就象孔夫子,吾日三省吾身。你上午给他算,说他未来会是怎样,他一想,啊,那样的结果啊,很不好啊,不能有那样的结果。为什么有那样的结果呢?哦,原来是因为这个,那好,我赶快改变。你觉得,之前算的结果还会发生吗?

回到主题,为什么占卜?占卜就象是在人生的旅程当中,走到某个地方,不知道身在何处,该往哪个方向走,不知道前面都是什么样的路。这时候,拿出地图看一看,辨明方向,选一条合适的路,继续走。占卜就是这样。地图并不会决定你走哪条路,一定会到哪里。这些都是由你自己来决定。这也同时回答了一个问题,为什么有些人不信占卜,也不占卜?很简单,就象有些人不用地图一样。

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所以,占卜的真实意义是什么?占卜是一面镜子,通过它可以检视我们自己,从而修正自己;占卜是一张地图,通过它,可以让我们明道,并最终选择合适的道路来走。佛不度人人自度,自助者天助之,真正的救赎,不在上天,唯有自己!

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