当下的力量
《易经》研究的是什么？天时、地利、人和，讲的是时、运、命、位。一个卦一出来，你目前所处的这些情况就在卦里呈现出来了。一个卦反映的是你目前的天时对不对，地利好不好，人和状况怎样。是现在，不是未来。那《易经》有没有预测未来的功能？当然有，因为现在这样，如果你继续下去，那未来就会那样。这是一定的，所以，《易经》有预测未来的功能。但是，这个所预测的未来，是由现在所决定的。同样的道理，现在的状况你清楚了，你想要改变，你的心改变了，那么，未来也就改变了。因为，《易经》讲究的就是不易、变易、简易。不易是说，有现在的状况，就一定会有未来的结果；变易就是，你现在的心态变了，未来就变了。
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塔罗牌是不是这样？也是。塔罗牌是西方的占卜工具，和《易经》很相仿，只是表现的形式不同而已。塔罗牌占卜，所呈现的，也是目前的状况。所以，塔罗牌占卜和易经一样，对于眼下的判断，都是准确得让人惊讶，但是，对于未来，就不一定了。因为，人心是会变的。塔罗牌告诉你说，你目前的感情状况是怎样的，未来两人可能会分开。有的人会想，哦，看来是没缘分，那就放弃吧。结果，就算准了。另有一些人，会想，现在的这个状况，原因在哪里呢？我能不能做些什么去改变这个现状？他去努力，结果，现状改变了，未来就也变了。所以，结果是，算不准。为什么不给大修行人占卜？因为，大修行人，他们都有观照当下的智慧，时刻盯住当下的念头，你起一卦，告诉他，眼下是这样，未来是那样，他念头一动，马上换一种思想，那未来就变了。所以算不准。象孔夫子“吾日三省吾身”，你上午算他是这样，他到中午就变了，你怎么算得准他？
当下的力量
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”什么叫“诚其意”？就是观照当下，把当下做好，保证当下有积极的良好的念头。反过来，念头不正，心就不正，身也不正，家就不齐，国就不治，到最后就很悲摧，什么事都干不好。
佛家就不用讲了吧，活在当下，更多的就是从佛家来的。对于佛家而言，没有过去，没有未来，只有当下。佛家讲因果，当下是过去的果，当下是未来的因，过去种了那样的因，所以有当下的果，这是改变不了的，而当下是未来的因，这个因却是可以改变的。万法唯心所现，心如工画师，能画诸世间。这个心变了，未来就变了。所以，把握好当下，把当下做好，这才是根本。
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人们经常会犯两个错误：从过去走不出来；对未来有无穷的妄想。
很多人都是活在过去。过去是什么？童年的经历，过去的不幸，这一切，时刻都在影响着一个人。就象老和尚过河的故事，老和尚背着姑娘过了河，过了好久了，两个徒弟还在追问，背着姑娘不是犯了色戒吗？你看，老和尚就是活在当下，而两个徒弟则是活在过去。试问一声，我们有多少人是活在过去的？过去的那些，真的没有影响到自己吗？
又有很多人是活在对未来的无限妄想当中。这个妄想的同义词，可能是梦想，理想，假想，设想，臆想，等等，多数时候，是很难分辨它们之间的区别的。这些所有的想，统合在一起，又可以叫作欲望。欲望一旦没有实现，人就会堕进失望的深渊。而很多时候，人们假想出来的困难，足以使人寸步难行，甚至产生足以催跨一个人的恐惧。就象我们所知道的，很多的病人不是真的病死的，而是被吓死的。
说着容易做着难。这里就有两个问题：认识自己很难；很难知道自己做的是否合理。
所以，那个修身齐家治国平天下的后面还有一句：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”格是分析，辨别，格物就是辨析万物的现象与本质。你说要活在当下，但是，当下的念头明明是错的，还要活在当下，继续当下的念头，那不是大错特错吗？活在当下的前提是，你要保证当下的念头是好的，是对的，是正的，这样才行。格物致知，在佛家来讲就是明心见道，只有真正的明心见道了，才会保证有正念，这样活在当下才是对的。
过去无法修改，未来难以把控，唯有现在，完全决定于自己的一念，一念心清净，莲花处处开。心诚则灵，金石为开。但行好事，莫问前程。你若盛开，蜂蝶自来。所以，把握好当下，做最好的自己。相信一切都是最好的安排。
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活在当下，那怎么知道自己当下是对的呢？有一个简单的评判标准，就是一个词：心安理得。心安了，理就得了。平常心是道，能让自己保持一个平常心，就得“道”了。
